看这张图，不少同学会忍不住质疑：玄奘果然不懂地舆吗？明明去印度取经，似乎有更近的阶梯可走，为何他偏巧继承绕一大圈，走上那条鬈曲漫长的说念路？ 其实，放在唐朝阿谁期间，思要从中国抵达印度，玄奘绕说念中亚并非唯独继承。那时还存在两条可行阶梯：一条是从西南的云贵高原一齐穿行，再绕说念缅甸直达印度；另一条则是从广州乘船沿海水路赶赴印度。

比拟之下，从长安起程，沿玉门关参预中亚，再南下印度的陆路，是一条较为训练的阶梯，也即是咱们熟知的丝绸之路。自西汉通畅以来，这条阶梯就时时有天下各地商东说念主来往，长安也因而华贵。但训练并不虞味着安全，据学者统计，从公元三世纪到八世纪的五百年间，共有160多位僧东说念主徒步赶赴天竺修业佛法BG真人(BigGaming)官网，仅42东说念主吉祥回来，其余大多死于别国异地。 值得注方针是，玄奘西行的方针并非单纯取经，BG真人(BigGaming)官方网站而是求真本源，接洽佛法的真谛。自达摩祖师南北朝技术传入中国后，印度僧东说念主握续来华，带来了多数佛经。相关词，由于不同期期传入的佛经存在相反，导致梵学发展受阻。玄奘恰是在这种配景下，能够踏上接洽佛法真谛的漫漫征程。 玄奘路过的许多国度都信奉释教，当然对他礼遇有加。举例，他到达高昌国时，国王致力遮挽，但愿他假寓；一皆稠密寺庙亦然他拜谒的对象，每到一处，他都会停留局促，与当地高僧辩白佛法。抵达印度后，玄奘更是环游印度各大着名寺庙，将能去的场所逐一打听，因此西行之路显得鬈曲间接。 当他启动复返大唐时，行程彰着裁减，用时也少了许多。这标明返程的紧要和明确贪图。玄奘不仅将一皆气候与所见所闻纪录成《大唐西域记》，还整理了十余年的佛经接洽心得，回到长安后创立了法相宗，为中国梵学汗青写了浓墨重彩的一笔。